Tuesday, December 21, 2010

Rahsia di sebalik bulan Muharram



Tahukah anda apakah rahsia di sebalik bulan Muharram?
Muharram merupakan bulan pertama dalam tahun Islam (Hijrah). Sebelum Hijrah Rasulallah dari Mekah ke Yathrib kiraan bulan dibuat mengikut tahun masihi. Hijrah Rasulullah telah memberi kesan besar kepada Islam samada dari sudut dakwah Rasulullah, ukhuwwah dan syiar Islam itu sendiri.Pada asasnya, Muharram membawa maksud “diharamkan” atau “dipantang” iaitu Allah SWT melarang melakukan peperangan atau pertumpahan darah. Namun demikian larangan ini ditamatkan setelah pembukaan Mekah. (Al Baqarah 91).Sejak pemansuhan itu, umat Islam boleh melaksanakan tugas dan ibadat harian tanpa terikat lagi dengan larangan  tersebut.
Peristiwa-peristiwa penting:
1. 1 Muharram – Khalifah Umar Al-Khattab mula membuat penetapan kiraan bulan dalam Hijrah.
2. 10 Muharram – Dinamakan juga hari “Asyura” pada hari itu banyak terjadi peristiwa penting yang mencerminkan kegemilangan bagi perjuangan yang gigih dan tabah dari menegakkan keadilah dan kebenaran.
Pada 10 Muharram juga telah berlaku:
1. Nabi Adam bertaubat kepada Allah
2. Nabi Idris diangkat oleh Allah ke langit.
3. Nabi Nuh diselamatkan Allah keluar dari perahunya sesudah bumi ditenggelamkan selama 6 bulan
4. Nabi Ibrahim diselamatkan Allah dari pembakaran Raja Namrud
5. Allah menurunkan kitab Taurat kepada Nabi Musa
6. Nabi Yusuf dibebaskan dari penjara
7. Penglihatan Nabi Yaakob yang kabur dipulihkkan Allah
8. Nabi Ayub dipulihkan Allah dari penyakit kulit yang dideritainya
9. Nabi Yunus selamat keluar dari perut ikan paus setelah berada di dalamnya selama 40 hari 40 malam
10. Laut Merah terbelah dua untuk menyelamatkan Nabi Musa dan pengikutnya dari tentera Firaun
11. Kesalahan Nabi Daud diampuni Allah
12. Nabi Sulaiman dikurniakan Allah kerajaan yang besar
13. Hari pertama Allah menciptakan alam
14. Hari Pertama Alllah menurunkan rahmat
15. Hari pertama Allah menurnkan hujan
16. Allah menjadikan ‘Arasy
17. Allah menjadikan Luh Mahfuz
18. Allah menjadikan alam
19. Allah menjadikan Malaikat Jibril
20. Nabi Isa diangkat ke langit
Diantara amalan yang disunatkan dalam bulan Muharaam iaitu:
1. Berpuasa.
    Maksud Hadis: barang siapa berpuasa satu hari dalam bulan
    Muharram pahalanya seumpama berpusasa 30 tahun.
    Maksud Hadis:Barang siapa yang berpuasa tiga hari dalam
    bulan Muharram iaitu hari Khamis, Jumaat dan Sabtu, Allah
    tulis padanya pahala seperti mana beribadat selama 2 tahun.
2. Banyakkan amal ibadat seperti solat sunat, zikir dan sebagainya.
3. Berdoa akhir tahun pada hari terakhir bulan Zulhijjah selepas Asar sebanyak 3X
4. Berdoa awal tahun pada 1 Muharram selepas Maghrib 3X

14 perkara yang sunat dilakukan pada hari Asyura (10 Muharram )
1. Melapangkan masa / belanja anak isteri
    fadhilat – Allah akan melapangkan hidupnya pada tahun ini.
2. Memuliakan fakir miskin
    fadhilat – Allah akan melapangkannya dalam kubur nanti
3. Menahan marah
    fadhilat – Di akhirat nanti Allah akan memasukkannya ke dalam golongan  yang ridha
4. Menunjukkan orang sesat
    fadhilat – Allah akan memenuhkan cahaya iman dalam hatinya
5. Menyapu / mengusap kepala anak yatim
    fadhilat – Allah akan mengurniakan sepohon pokok di syurga bagi
    tiap-tiap rambut yang di sapunya.
6. Bersedekah
    fadhilat – Allah akan menjauhkannya daripada neraka sekadar jauh seekor
    gagak terbang tak berhenti-henti dari kecil sehingga ia mati. Diberi
    pahala seperti bersedekah kepada semua fakir miskin di dunia ini.
7. Memelihara kehormatan diri
    fadhilat – Allah akan mengurniakan hidupnya sentiasa diterangi cahaya  keimanan.
8. Mandi Sunat
    fadhilat – Tidak sakit (sakit berat)pada tahun itu
    lafaz niat : sahaja aku mandi sunat hari Asyura kerana Allah Taala.
9. Bercelak
    fadhilat – tidak akan sakit mata pada tahun itu
10.Membaca Qulhuwallah hingga akhir seribu kali
    fadhilat – Allah akan memandanginya dengan pandangan rahmah diakhirat
    nanti
11 Sembahyang sunat empat rakaat
    fadhilat – Allah akan mengampunkan dosanya walau telah berlarutan
    selama 50 tahun melakukannya.
    lafaz niat : sahaja aku sembahyang sunat hari Asyura empat rakaat
    kerana Allah Taala. Pada rakaat pertama dan kedua selepas fatihah di
    baca Qulhuwallah sebelas kali.
12 Membaca
     “has biallahhu wa nik mal wa keel, nikmal maula wa nikmannaseer”
      fadhilat – Tidak mati pada tahun ini
13.Menjamu orang berbuka puasa
    fadhilat – Diberi pahala seperti memberi sekalian orang Islam berbuka puasa.
14.Puasa
    Niat – Sahaja aku berpuasa esok hari sunat hari Asyura kerana Allah  Taala.
    fadhilat – Diberi pahala seribu kali Haji, seribu kali umrah dan seribu
    kali syahid dan diharamkannya daripada neraka.

Semoga bermanfaat

Saturday, December 18, 2010

Kaedah "Membersihkan" Rumah


Kaedah menghalau benda2 tak baik/energy negative/jin jahat dari dalam rumah :
 
1.      Berwuduk
2.      Duduk bersila menghadap kiblat
3.      Baca Al Kursi 1x hembus kanan
4.      Baca Al Kursi 1x hembus kiri
5.      Baca Al Kursi 1x hembus depan
6.      Baca Al Kursi 1x hembus belakang
7.      Baca Al Kursi 1x hembus atas
8.      Baca Al Kursi 1x hembus bawah
9.      Baca Al Kursi 1x dan telan (telan air liur dengan niat menelan hikmah dan kebesaran Al Kursi)
10.  Baca Al Kursi 1x dan niatkan untuk menghalau jin2 jahat dan energy negative dalam rumah
 
Bacaan ayat kursi hendaklah dilakukan 9 waqaf (9x berhenti), ulang ayat terakhir sebayak  7x  Sebaik-baiknya di baca 1x dalam senafas insyallah.
Kaedah ayatul kursi ini sangat mujarab, terutama Jin Ifrit moga bermanafaat.

Saturday, December 11, 2010

Rahsia mandi songsang dan kelebihannya

Mandi songsang adalah satu kaedah terapi yang amat hebat dan menghasilkan kesan yang menakjubkan kepada pengamalnya. Apakah itu mandi songsang?

Lazimnya pada masa sekarang ramai orang akan mandi dengan menjiruskan air bermula pada bahagian kepala. Situasi ini sebenarnya akan memberikan impak yang buruk kepada otak seterusnya akan memberikan kesan yang buruk pada kesihatan diri.

Sistem saraf pendarahan otak akan mengecut kerana siraman air tersebut . Ini akan membuatkan sistem otak akan terjejas. Cara mandi biasa akan menyebabkan sistem pertahanan badan akan menjadi lemah. Seluruh sistem hormon dan kimiawi badan adalah diatur dan disettingkan di dalam kepala, maka cara mandi biasa lebih banyak akan memberikan impakm yang buruk kepada sistem pertahanan bandan

Jadi , apa itu mandi songsang? Mandi songsang adalah amalan membasahkan tubuh badan bermula dari kaki dan beransur-ansur membasahi bahagian atas badan kemudian diakhir dengan kepala.

KEBAIKAN DAN KELEBIHAN (INSYAALLAH)
Menjadikan pengamalnya AWET MUDA DAN FRESH.
Mengembangkan salur darah otak- menjadikan sistem darah di bahagian otak jadi bertambah baik untuk berfungsi.
Menjadikan sistem pertahanan badan akan bertambah baik fungsinya seterusnya menjana sistem hormon badan dengan lebih hebat untuk tahap kesihatan yang maksimum.
Mengurangkan tekanan (Stress ) yang telah dihasilkan oleh otak.
Melancarkan perjalanan darah.
Menjadikan pengamal semakin pintar
Meninggikan daya ingatan
Mengelakkan atau Mengurangkan sakit kepala
Menjadikan state mood yang tenang dan ceria
Menjadikan jiwa sentiasa bersemangat
Memiliki daya ketahanan mental
Menambahkan semangat berani
Menguatkan gusi dan gigi
Dan banyak lagi yang akan diketahui apabila mula diamalkan.

oleh HM Tuah Iskandar

Sabda rasulullah"mintalah keyakinan juga kesihatan yang baik"

Saturday, December 4, 2010

Doa Akhir Tahun dan Awal Tahun Hijrah

Doa Akhir Tahun dibaca 3 kali pada akhir waktu Asar atau sebelum masuk waktu Maghrib
doa-akhir-tahun
Doa Awal Tahun. Dibaca sebanyak 3 kali selepas solat Maghrib.
doa-awal-tahun


HIKMAH MEMBACA DOA AKHIR TAHUN DAN AWAL TAHUN HIJRAH
Hikmah membaca doa akhir tahun Hijrah adalah kita memperingati amalan-amalan pada tahun lalu; sama ada yang amalan yang membawa kebaikan mahupun amalan yang membawa kepada dosa dan lalu meminta ampun atas kesalahan-kesalahan serta meminta perlindungan Allah swt. daripada kejahatan syaitan dan manusia.
Manakala hikmah membaca doa awal tahun Hijrah pula adalah kita memperbaharui azam untuk melakukan kebaikan dan meminta kekuatan dan hidayah untuk melaksanakannya.
Sesiapa yang membaca doa Akhir tahun ini, Syaitan berkata :“Kesusahan bagiku dan sia-sia lah pekerjaanku menggoda anak Adam pada setahun ini dan Allah binasakan
aku satu saat jua. Dengan sebab membaca doa ini, Allah ampunkan dosanya setahun”

Sesiapa yang membaca doa Awal tahun ini, Syaitan berkata “Telah amanlah anak Adam ini daripada godaan pada tahun ini kerana Allah telah mewakilkan dua Malaikat memeliharanya daripada fitnah Syaitan”.

Saturday, November 27, 2010

Parang pusaka




Malam itu saya sedang menunggu pesakit yang ingin datang merawat dari damansara kerana keluarga mentuanya di muadzam,pesakit ini di katakan berkelakuan aneh adakalanya mengaum juga mencakar-cakar seperti harimau dan sifatnya yang terlalu panas baran kepada isteri juga anaknya ini membimbangkan keluarga mentuanya.Jam sudah menunjukkan jam 11.30malam namun pesakit yang di katakan masih belum tiba,sambil menunggu saya dan ahli team berbincang tentang perihal rawatan.Namun hingga jam 12.30 pesakit yang di tunggu-tunggu masih belum tiba,akhirnya kami buat keputusan bersurai saja mungkin ada kesulitan dari pihak pesakit untuk datang.
Kira-kira jam 4 pagi saya dihubungi untungnya saya masih belum tidur saat itu,saya pun bersiap untuk ke rumah abah ramli(tempat biasa kami buat rawatan)kerana pesakit datang juga pagi itu dari damansara,oleh kerana tidak sampai hati pesakit bersupah payah datang dari sana terpaksala juga saya membantu.Sampai ke tempat rawatan saya lihat pesakit duduk bersila dalam keadaan pejam mata nak kata tidur tidak juga,oleh kerana bimbang pesakit bertindak agresif saya kuncikan/pasak dahulu dengan kaedah ayat mutaqaat.Saat saya meletakkan tangan di kepala pesakit dengan membaca fatihah pesakit menepis tangan saya dan cuba membuat gerak silat namun seperti terkunci juga diikat,beberapa kali pesakit cuba melepaskan kuncian namun tidak berjaya,lalu saya beralih kehadapan pesakit dengan membuat kaedah pancaran/tembak khatamun nubuwwah tidak sampai dalam 5 minit pesakit rebah tidak sedarkan diri,pada hemat saya gangguan tersebut hanya keluar sahaja lalu pesakit disedarkan dan menyatakan rawatan di sambung esok tambahan hari sudah pagi benar dan kami beransur pulang.
Keesokkan pesakit hadir untuk membuat rawatan ulangan keadaan pesakit lebih baik dari sebelumnya cuma ia mengalami sakit-sakit sendi,lalu saya memberikan air doa untuk serangan dalaman juga merukyah pesakit,saat saya merukyah pesakit terasa masih ada gangguan dalam dirinya namun jin itu seperti bertahan walau kesakitan lalu saya memutus untuk menarik keluar gangguan tersebut dengan kaedah kain putih saat di tarik pesakit tiba-tiba bingkas bangun kerana ada merasakan sesuatu yang keluar dari kakinya.pesakit menyatakan dia mempunyai parang pusaka yang diperolehi di dalam mimpi,saya meminta parang tersebut dari di lihat pembuatannya memang ianya besi atau buatan orang-orang terdahulu parang tersebut saya tawarkan agar tiada lagi makhluk jin yang bersarang di situ.Pesakit saya bekalkan limau nipis dan air untuk mandian juga menasihati pesakat agar membuat amalan ayat kursi juga meninggalkan amalan sebelumnya.
Dari yang di ceritakan ketika pesakit ingin datang ikhtiar di dalam malam pertama perjalanan terlalu banyak halangan juga berbagai gambaran yang di lihat sehingga sukar pesakit memandu di samping keretanya jika di lihat senget sebelah seperti ada satu beban yang di bawa.Setelah di selidiki punca gangguan setelah ia menerima ilmu dari datuknya yang mana dalam ahli keluarga datuknya tiada siapa pun yang mahu menerimanya dan ia telah menerima ilmu tersebut kerana tiada sesiapa yang mahu.Sejak itu setiap malam jumaat akan hadir seseorang yang mengajarkannya ilmu didalam mimpi dan juga jika ada sesuatu ancaman atau perkara yang mahu terjadi akan terdengar suara harimau mengaum seperti memberi tanda kepadanya dan pesakit mudah menjadi seorang yang panas baran terutama pada anak juga isterinya dan adakalanya menjadi seperti harimau.Parang tersebut dikatakan juga diperolehinya didalam mimpi setelah ia sedar dilihat parang itu ada di sebelahnya wallahuallam.Pesan saya berhati-hatilah dalam mempelajari  juga menerima ilmu supaya ianya tidak membawa keburukkan kepada diri dan keluarga kelak.


Wednesday, November 24, 2010

Alam Jin Menurut Al Qur’an & As Sunnah


  • Jin dikenakan kewajiban seperti halnya manusia. “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku” (Adz Dzaariyaat : 56)
  • Jin ada yang mukmin dan ada juga yang kafir. “Dan sesungguhnya di antara kami ada orang orang yang shalih dan diantara kami ada (pula) yang tidak demikian halnya. Adalah kami menempuh jalan yang berbeda beda.” (Al Jin : 11)
  • Jin itu diciptakan lebih dahulu daripada manusia. “Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas”. (Al Hijr : 26-27)
  • Jin adalah satu bangsa yang besar dan terbagi bagi, sehingga Iblis termasuk salah satu bangsa jin. “Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat, “Sujudlah kamu kepada Adam,” maka sujudlah mereka kecuali Iblis. Dia adalah dari golongan jin, maka ia mendurhakai perintah Tuhannya. Patutkah kamu mengambil dia dan keturunan keturunannya sebagai pemimpin selain daripada Ku, sedang mereka adalah musuhmu? Amat buruklah Iblis itu sebagai pengganti (dari Allah) bagi orang orang yang zalim.” (Al Kahfi : 50)
  • Manusia lebih mulia daripada jin. “Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat, “Sujudlah kamu kepada Adam,” maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang orang yang kafir.” (Al Baqarah : 34). Oleh karena itu apabila ada manusia yang memohon pertolongan kepada jin, maka ia membuat jin semakin sombong, takabur, dan besar kepala.
  • Jin, termasuk Iblis beserta kaumnya tidak bisa dilihat oleh mata kepala kita, manusia tidak bisa melihat jin (dalam rupa aslinya). “Hai anak Adam, janganlah sekali kali kamu dapat ditipu oleh setan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapakmu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan setan setan itu pemimpin pemimpin bagi orang orang yang tidak beriman.” (Al A’raaf : 27)
  • Manusia itu dapat dirasuki oleh jin, dengan kata lain kesurupan. “Orang orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila.” (Al Baqarah : 275)
  • Bahwa jin atau setan itu ada yang laki dan ada yang perempuan dan mereka sama dengan kita, kawin dan bercampur antara laki laki dan perempuan. “Dan bahwasannya ada beberapa orang laki laki diantara manusia meminta perlindungan kepada beberapa laki laki diantara jin, maka jin jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan.” (Al Jin : 6). Juga hadits yang merupakan do’a yang kita baca ketika masuk WC (yang artinya) : “Ya Allah aku berlindung kepada Mu dari jin yang laki laki dan yang perempuan”.
  • Bangsa jin itu juga makan seperti kita, hanya saja makanannya tidak sama dengan makanan kita dan adakalanya dia mencuri makanan kita sebagaimana setan mencuri makanan zakat dari Abu Hurairah yang diperintah oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk menjaganya. Makanan jin diantaranya adalah tulang dan kotoran, makanan manusia yang tidak menyebut nama Allah, dan minuman yang terlarang.
  • Setan juga bermalam dan bertempat tinggal, ada kalanya mereka tinggal di rumah kita. Untuk itulah perlu membaca do’a ketika masuk rumah agar setan tidak bermalam di rumah kita.


Kerajaan-kerajaan Jin.

Jin juga mempunyai pemimpin dan kerajaannya yang tersendiri. Antara Raja Jin alam bawah yang kafir ialah seperti Mazhab, Marrah, Ahmar, Burkhan, Syamhurash, Zubai’ah dan Maimon. Empat raja Jin Ifrit ( Jin yang paling jahat ) yang mempunyai kerajaan yang besar yang menjadi menteri kepada Nabi Allah Sulaiman a.s ialah Thamrith, Munaliq, Hadlabaajin dan Shughal. Manakala Raja Jin Alam atas yang Islam pula ialah Rukiyaail, Jibriyaail, Samsamaail, Mikiyaail, Sarifiyaail, ‘Ainyaail dan Kasfiyaail. Raja Jin yang mengusai kesemua Jin tersebut bernama THOTHAMGHI YAM YA LI.. Manakala Malaikat yang mengawal kesemua Jin-Jin di atas bernama Maithotorun yang bergelar QUTBUL JALALAH.

Anak-anak Iblis juga mempunyai kerajaan yang besar antaranya :-

1. Thubar Merasuk manusia yang di timpa musibah dan bala
2. Daasim Merasuk manusia untuk menceraikan ikatan silatulrahim, rumah tangga, keluarga, sahabat handai, jemaah dan sebagainya.
3. Al-‘Awar Merasuk manusia supaya meruntuhkan akhlak, berzina, minum arak, liwat, berjudi dan sebagainya
4. Zalanbuur Merasuk manusia dengan api permusuhan dan pembunuhan.

Antara Jin, Ifrit dan Syaitan serta Iblis.

Jin, Ifrit, Syaitan dan Iblis adalah merupakan sebahagian daripada golongan Jin, cuma tugas dan fungsi mereka sahaja yang berbeza. Jin sebagaimana yang telah diterangkan di atas ialah sejenis mahkluk Allah yang tersembunyi dan tidak kelihatan oleh manusia. Pengetahuan mereka lebih luas dan sangat panjang usianya. Manakala Ifrit pula adalah daripada golongan Jin yang sangat kuat dan bijak menipu serta sangat busuk hati terhadap manusia. Golongan ini tersangat sombong lagi amat durhaka kepada Allah.

Iblis dan Syaitan juga terdiri daripada golongan Jin dan mereka merupakan golongan Jin yang sangat sombong lagi durhaka, pengacau dan menjadi musuh utama manusia dan mendapat kutukan Allah sehingga ke hari kiamat. Sebagaimana Firman Allah yang bermaksud :

" Iblis menjawab : Sebab engkau telah menghukum saya dengan tersesat, saya akan menghalang halangi mereka dari jalan Mu yang lurus. Kemudian saya akan mendatangani mereka dari depan dan dari belakang mereka, dari kanan dan kiri mereka. Engkau tak akan mendapati kebanyakan dari mereka bersyukur ( taat )."

Sesetengah ulama berpendapat bahawa Azazil itu bukanlah moyang Jin, sebenarnya beliau merupakan satu Jin yang paling abid dan alim di kalangan Jin yang di angkat menjadi ketua ahli-ahli ibadat kepada Jin dan Malaikat. Dia menjadi angkuh dan takbur di atas keilmuan, ketakwaan dan banyak beribadat serta asal usul kejadiannya berbanding dengan manusia ( Adam ). Maka dengan sifat beliau yang sombong itu Allah telah melaknatnya menjadi kafir dengan nama Iblis.

Bermula dari saat itulah Iblis melancarkan gerakan permusuhan dengan manusia sehingga ke hari kiamat. Allah telah menjelaskan bahawa terdapat tiga jenis permusuhan dilakukan oleh Jin ke atas manusia iaitu :-

1. Melalui Kejahatan ( As-Suu’ ) : iaitu berkenan dan gemar kepada dosa-dosa dan maksiat hati dan segala anggota tubuh badan.
2. Kekejian ( Al-Fahsyaa’ ) : iaitu kejahatan yang lebih buruk dan jahat lagi. Kekejian ini adalah sebahagian daripada perkara yang membawa kepada kedurhakaan dan maksiat kepada Allah.
3. Melalui pembohongan dan menipu Allah melalui perbuatan, perkataan dan nawaitu.

Bersahabat dengan Jin.

Ramai di kalangan orang-orang kita yang bersahabat dan menjadikan Jin sebagai pembantu dan Khadam mereka dalam membantu mereka melaksanakan tugas-tugas yang tertentu. Contohnya seperti Tok Bomoh, Tok Pawang, Tok Dukun, Tok Mudim, Mak Bidan, Mak Andam, Tukang Urut, Panglima, Hulubalang, Tok Guru latihan pertahanan diri dan sebagainya. Walaupun begitu tidak semua golongan di atas yang menggunakan Jin dalam kerja-kerja harian mereka. Tidak dinafikan terdapat juga golongan tersebut yang benar-benar mempunyai kemahiran semulajadi tanpa pertolongan dari Jin.

Menurut Sheikh Abdul Wahhab Asy-Sya’rani dalam kitabnya Yawaqitu Wal Jawahir, bahawa bersahabat dan bersekedudukan dengan Jin itu sangat keji. Katanya lagi " Barang siapa memilih dan melebihkan sekedudukan dengan Jin daripada bersekedudukan dengan ulama, maka orang itu sangat jahil. Kerana yang lebih biasa bagi Jin itu adalah perbuatannya dan perkataannya berlebih-lebihan dan dusta jua seperti kelakuan manusia yang fasik. Maka orang yang berakal lari ia daripada bersahabat dan bersekedudukan dengan Jin, seperti larinya daripada bersahabat dan bersekedudukan dengan manusia yang fasik."

Tambahnya lagi : " Tidak sekali-kali aku melihat seseorang yang bersekedudukan dengan Jin itu beroleh kebajikan kerana asal kejadian Jin itu adalah daripada api dan api itu sangat banyak geraknya. Dengan banyak gerak itu datanglah berlebih-lebihan perbuatan dan perkataan orang itu.

Syeikh Muhyuddin Arabi dalam kitabnya Futuhat pula menjelaskan : " Adalah orang yang bersekedudukan ( bersahabat ) dengan Jin itu tidak beroleh ilmu kerana Allah. Kerana Jin itu sangat jahil akan Allah dan sifat-sifatNya.

Kadang-kadang orang yang bersahabat denagan Jin itu menyangka semua perkara yang dikhabarkan dan di beritahu oleh Jin itu adalah daripada perkara yang berlaku di dalam alam itu adalah Karamah daripada Allah Taala. Sebenarnya sangkaan mereka tersebut adalah tidak benar sama sekali. Kerana segala pemberian Jin kepada manusia tentang khasiat tumbuh-tumbuhan, khasiat batu permata, akar kayu dan segala khasiat Isim dan huruf itu adalah merupakan salah satu bidang dalam ilmu Kimia semata-mata yang juga boleh di pelajari dan diketahui oleh manusia.

Kata Syeikh Muhyuddi Arabi lagi : " Sesungguhnya ramai orang yang bersahabat dengan Jin akan menjadi takbur dan sombong dengan kelebihan yang dimilikinya itu. Sifat takbur merupakan salah satu sifat yang paling di murkai oleh Allah dan akan dimasukkan ke dalam Neraka seperti yang telah dinyatakan oleh Allah dalam Al-Quran dan Hadis RasulNya.

Ringkasnya kita sebagai seorang Islam di tegah daripada bersahabat dan bersekedudukan dengan para Jin samada Islam maupun Jin kafir kerana keburukannya lebih banyak jika dibandingkan dengan kebaikan yang akan kita perolehi. Jin akan sentiasa merasuk dan mendorong manusia supaya melakukan kejahatan dan maksiat tanpa kita sedari.

Masuknya Jin Kedalam Tubuh Manusia.

Jin boleh merasuk dan masuk ke dalam diri manusia dengan berbagai-bagai cara dan manusia yang mengunakan khidmat Jin untuk melakukan pengkhianatan kepada manusia lain pun melalui berbagai cara. Sebagaimana sebuah Hadis Rasulullah s.a.w yang telah diriwayatkan oleh Sayidah Syafiyyah binti Huyay , bahawa Rasulullah pernah bersabda yang maksudnya : " Sesungguhnya Syaitan ( Jin ) itu berjalan dalam tubuh anak Adam sebagaimana darah yang mengalir dalam tubuhnya ".

Dari Hadis di atas jelaslah bahawa Jin dapat masuk kedalam tubuh badan manusia dan terus sampai ke urat nadi dan darah manusia. Jin dapat berjalan dalam tubuh manusia seperti arus eletrik mengalir dalam kabel penyalurnya. Jin juga dapat menguasai manusia sehingga ia dapat menimbulkan perkelahian sesama manusia, manusia kehilangan ingatan, hilang daya kemahuan dan kesedaran dan lain-lain lagi.

Jin boleh memasuki badan manusia samada di pinta sendiri oleh manusia atau tanpa di sedari oleh manusia itu sendiri. Jin mendampingi dan memasuki manusia melalui salah satu cara yang berikut. Antaranya

1. Melalui Khadam atau manusia itu sendiri menjadikan Jin sebagai sahabatnya.
2. Melalui " saka Baka "
3. Melalui Sihir yang di lakukan oleh manusia lain ke atasnya.
4. Kerana manusia itu sendiri lalai dari mengingati Allah atau melakukan perkara perkara yang di larang oleh Allah, bererti mendekatkan diri untuk di kuasai oleh Jin dan Iffrit.
5. Melakukan kejahatan terhadap Jin tertentu seperti menjatuhkan sesuatu benda berat di sesuatu tempat yang ada Jin, tanpa menyebut nama Allah sehingga menyebabkan kematian anak Jin,
6. Kerana adanya Jin lelaki yang jatuh cinta kepada seorang perempuan yang suka bersolek atau wanita-wanita yang suka keluar rumah untuk memperlihatkan kecantikannya dan tidak memakai tudung serta suka mendedahkan aurat.
7. Melalui pengamalan jampi serapah, doa dan ayat-ayat tertentu yang boleh mendatangkan Jin .

Apabila telah memasuki badan manusia, walau dengan apa cara sekali pun Jin tersebut akan mendiami salah satu tempat berikut di anggota tubuh badan manusia. ( walaupun mereka bebas bergerak-gerak dalam badan manusia ) Antara tempat-tempat tersebut ialah :-

1. Mereka berkumpul di mata kanan dan kiri. Sebab itulah jika seseorang itu membela atau telah dimasuki Jin dalam badan mereka, mereka tidak berani bertentang mata dengan orang lain.
2. Berada di telinga kanan dan kiri, dengan itu manusia yang telah terasuk Jin tidak suka mendengar nasihat dan teguran yang baik serta amat suka mendengar perkara-perkara maksiat seperti muzik yang melalaikan dan sebagainya.
3. Berada di mulut manusia, dengan itu manusia yang telah di masuki Jin amat suka bercakap benda-benda yang tidak berfaedah dan mendatangkan dosa seperti mengumpat, melaga-lagakan manusia lain dan sebagainya.
4. Berada di hidung manusia, menyebabkan manusia suka menghidu benda-benda yang tidak elok dan boleh merosakkan diri manusia sendiri.
5. Berada di ari-ari ( pusat ), menyebabkan orang tersebut sentiasa mengalami sakit dalam perut dan pelbagai penyakit yang tidak boleh di kesan oleh doktor
6. Berada di kemaluan manusia, menyebabkan manusia suka melakukan perkara-perkara maksiat seperti berzina dan sebagainya.

Manusia yang selamat dari ganguaan Jin , Iblis dan Syaitan adalah manusia yang sentiasa berada dalam Tauhid ( mengesakan ) Allah, melalui lidah, anggota dan hati, mereka juga berakhlak dengan akhlak Rasulullah serta beramal dengan syariat Islam. Jalan paling dekat untuk berada dalam tauhid Allah ialah dengan kita mengambil contoh perbuatan dan kelakuan mereka yang setiap waktu dan masa berada dalam tauhid Allah, seperti Nabi Muhammad, sahabat-sahabat baginda, para ulama dan sebagainya. Dengan itu Insyaalah akan menyampaikan diri kita zahir dan batin berada dalam tauhid Allah di semua tempat, waktu dan masa melalui anggota, lidah dan hati sebagaimana mereka, iaitu selamat daripada gangguan para Jin, Iblis dan Syaitan atau seumpamanya.

Kata Ulama : " Kun Ma’Allah fain lam takun ma’Allah, fakun Ma’a man ma’Allah fainnahu yusiluka illallaah "

Maksudnya : " Hendaklah jadikan diri kamu bersama Allah, maka jika kamu tidak boleh jadikan diri kamu bersama Allah hendaklah kamu jadikan diri kamu bersama dengan mereka yang telah beserta dengan Allah, maka sesungguhnya yang demikian itu akan menyampaikan diri kamu kepada Allah "

Diri manusia mukmin yang menjadi kekasih Allah itu adalah seumpama kalbu Alam atau jantung alam atau pusat alam yang dikurniakan oleh Allah daya atau kuasa graviti mengikut darjah ketinggian iman, ilmu dan amalan mereka di sisi Allah. Diri-diri yang lain hanyalah di bawah atau di dalam kuasa atau graviti mereka.

 sumber Alam Jin Menurut Al Qur’an dan As Sunnah

Monday, November 22, 2010

Air ZAM-ZAM Kelebihan dan Adab Meminumnya





Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda :
Ertinya: Air Zamzam itu diminum mengikut apa yang diniatkan atau dikehendaki." (Diriwayatkan dari Jabir, lbnu Abbas, lbnu Umar dan Muawiyah)
Ahli-ahli ilmu telah meluaskan huraian mereka mengenai dengan hadis di atas. Al-Munawa Rahimahullah Ta'ala telah berkata: "Air Zam zam ialah penghulu segala air, paling mulia, paling berharga dan paling disukai. Allah Ta'ala telah memberi minum dan menolong putera kekasihnya, Nabi Ismail bin Nabi Ibrahim Alaihissalam dengan air Zamzam. Maka begitulah pertolongan yang seperti itu juga boleh diperolehi oleh orang-orang yang selepas baginda, iaitu bagi sesiapa sahaja yang meminumnya dengan niat ikhlas, termasuk juga kita. Ramai para ulama telah meminumnya kerana sesuatu hajat, dan mereka itu berhasil memperolehinya."
Disebut oleh pengarang kitab 'al-'Aqdus Sameen, 'bahawa Ahmad bin Abdillah Asy-Syarifee, seorang khadam di Tanah Haram Mekah telah meminum air Zamzam dengan niat dan tujuan untuk berubat daripada buta. Lalu (dengan izin Allah) beliau itu sembuh. Menurut pengarang kitab ini lagi, bahawa kejadian ini dikhabarkan sendiri olch gurunya, al-Fufti Abdul Rahman bin Abil Khair alFasi.
Berkata al-lmam an-Nawawi Rahimahullah sebagai mengulas hadis di atas: "Maknanya, barangsiapa yang mnum kerana sesuatu hajat, nescaya memperolehi hajatnya itu, Hal ini, telah dicuba oleh para ulama dan orang-orang saleh bagi segala hajat mereka, sama ada hajat akhirat mahupun hajat dunia, dan Alhamdulillah, semuanya telah memperolehinya." (Lihat Tahzibul Asma Wal~Lughat 3/139).
Al- 'Allamah lbnul Qayyim al-Jauziah Rahimahullah pula berkata: "Saya dan juga orang-orang lain sudahpun mencuba berubat dengan air Zamzam. Saya telah berubat dengannya dalam banyak penyakit, dan sembuh dengan izin Allah. Demikian juga saya sudah menyaksikan orang yang menggantikan makanan biasa dengan air Zamzam hampir setengahbulan atau lebih , tetapi tidak merasa lapar. Bahkan dia juga tawaf bersama orang ramai, mampu menggauli isterinya dan berpuasa."
Menambah lagi al-'Allamah: "Telah berlaku kepada diri saya sewaktu di Mekah, saya jatuh sakit, dan pada masa itu benar-benar ketiadaan ubat dan doktor. Maka saya pun berubat sendiri dengan al-Fatihah. Saya ambil air Zamzam, dan saya bacakan di atasnya berulang kali, kemudian saya minum, lalu saya mendapati kesembuhan yang sempurna. Semenjak itu saya melakukannya atas banyak penyakit dan semuanya memberi sebesar-besar manfaat." (Lihat Zadul Ma'ad 4/718)
Berkata pula AI-Hakim: "Bahawa Abu Bakar Muhammad bin Jaafar telah bercerita tentang diri lbnu Khuzaimah(lbnu Khuzaimah ialah seorang ilmuan besar), katanya: "Saya telah mendengar orang bertanya kepada lbnu Khuzaimah: "Dari manakah tuan memperolehi ilmu? " Menjawab lbnu Khuzaimah: "(Bukankah) Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallain pernah bersabda: " Air Zamzam itu diminum mengikut apa yang diniatkan? "" (Lihat Sairul A'Iam anNubala14/370).
AI-Jalal as-Suyuti juga turut menceritakan tentang dirinya, katanya: "Dengan memuji Allah Ta'ala, saya sudah musafir ke negeri-negeri Syam, Hijaz, Yaman, India dan Maghribi. Apabila saya menunaikan haji, saya telah minum air Zamzam bagi beberapa perkara yang berikut, antaranya:
  • Agar saya sampai (mahir) dalam ilmu fiqeh sehingga mencapai mertabat Asy-Syeikh Sirajuddin al-Bulqini.
  • Dalam ilmu hadis sehingga saya mencapai mertabat al-Hafiz lbnu Hajar.
Adapun semua ini saya sebutkan demi mengingati nikmat Allah Ta'ala ke atas diri saya, bukannya untuk bermegah-megah. Kerana apalah yang ada untuk dimegahkan didunia ini, sedang saat kembali semakin dekat dan ubanpun mulai subur." (Lihat Husnul Muhadharah 1/215 dan 2/296).
Jika diperhatikan dengan sehalus-halusnya keterangan di atas, maka nyatalah yang amat mustahak itu ialah niat dan keimanan yang seikhlas-ikhlasnya untuk mengiringi perbuatan minum itu. Tidak memadai setakat minum semata-mata tanpa niat dan tanpa yakin terhadap iradat dan kudrat Allah yang menunaikan hajat kita. Kerana itu minum yang kosong daripada niat dan keyakinan mungkin sahaja tidak mendatangkan hasil, sesuai dengan maksud dan tujuan hadis yang disebutkan di atas.
ADAB MEMINUMNYA

Terdapat beberapa adab atau peraturan bagaimana meminum air Zamzam itu, antaranya:

Daripada Abdullah bin Abi Mulaikah, katanya: Seorang laki-laki telah datang menemui lbnu Abbas. Lalu bertanya lbnu Abbas: "Tuan datang dari mana?" Lelaki itu menjawab: "Saya baru lepas minum air Zamzam".Tanya lbnu Abbas lagi: "Adakah tuan minum itu mengikut cara yang sepatutnya'?" Lelaki itu tidak menjawab, sebaliknya bertanya pula kepada lbnu Abbas: "Bagaimanakah carariya wahai lbnu Abbas?" Maka lbnu Abbas pun menjelaskan: "Apabila minum air Zamzam hendaklah menghadap kiblat, sebutkan nama Allah (baca Bismillah) dan bernafas di luar bijana ,kemudian baru teguk lagi,dan (sesudah selesai minum) ucapkan pujian kepada Allah (baca Alhamdulillah). Sesungguhnya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ada bersabda: "Perbezaan diantara kita dan orang ramai (kaum munafik) ialah bahawa mereka itu tidak suka meneguk (minum) air zamzam." (Hadis riwayat Addara Qutni dan lbnu Majah).
Daripada 'Ikramah meriwayatkan, bahawa adalah lbnu Abbas Radhiallahu Anhuma apabila minum air Zamzam beliau berdoa (ertinya) : "Ya Allah ya Tuhanku! Aku bermohon kepadaMu supaya dikurniakan ilmu yang memberi manfaat, rezeki yang luas dan kesembuhan daripada segala penyakit." (Diriwayatkan oleh ad-Dara Qutni dan lbnu Majah).
Dalam bahasa Arabnya doa itu berbunyi:
Menurut riwayat, lbnu Abbas adalah terkenal seorang sababat yang sangat mendalam ilmunya, luas rezekinya dan tidak pernah sakit kecuali penyakit tua.
Syeikh Jamaludin Muhammad Jarullah bin Muhammad Nuruddin dalam kitabnya 'al-Jamiul Latif fi Fadhli Makkah' dalam bab Adab minum air Zamzam berkata:
"Berkata seorang ulama Rahimahullah, sesiapa yang hendak meminum air Zamzam, eloklah dia mengambil bekas yang berisi air Zamzam dengan mengadap kiblat, kemudian berkata: Ya Allah, sesungguhnya telah sampai kepadaku daripada nabiMu Sallallahu 'Alaihi Wasallam, bahawa baginda bersabda:
Maka Ya Allah, aku meminum air Zamzam ini untuk............. (sebutkan apa yang dikehendaki). Selepas itu diminum seteguk,kemudian bernafas diluar bijana itu, Dan begitulah dilakukan sebanyak tiga kali. Setiap kali meneguknya dibaca Basmalah dan setiap kali selesai dibaca Hamdalah.
Beginilah cara meminum air Zamzam yang diriwayatkan daripada lbnu Abbas dan doa yang di atas dibaca ketika meminumnya


Sebaik-baik air di atas muka bumi adalah Air Zam-zam, ianya mengenyangkan dan menyembuhkan penyakitï (HR Bukhari & Muslim)
Keberkatan Air Zam-zam:

Menyembuhkan segala penyakit Penarik segala hajat mengikut niat
Gantian makanan yang mengeyangkan
Membantu sistem peredaran darah
Membantu mengatasi gangguan migren dan vertigo
Membantu mengatasi gangguan asthma dan bronkhitis
Membantu mengatasi sinusitis
Membantu meningkatkan kemampuan libido
Membantu mengatasi reumatik dan sakit urat
Mengaktifkan sel-sel dan meningkatkan metabolisme
Mengurangi risiko kanser akibat radikal bebas
Membantu menghilangkan bau badan
Membantu membuang racun dalam darah
Membantu mengatasi penyakit jantung koroner
Membantu mengatasi masalah darah tinggi ataupun darah rendah
Membantu mengatasi gangguan pencernaan, fungsi hati dan lambung
Membantu mengatasi gangguan susah tidur



sumber Tetamu Allah Haji Akbar

Wednesday, November 17, 2010

Sekilas tentang perubatan dan bahan rawatan

Kaedah perubatan alternatif/islam yang diusahakan ini tidak sesekali bermaksud untuk mengambil alih tugas yang pengubatan yang di laksanakan di hospital-hospital atau klinik-klinik,ia adalah merupakan satu jalan untuk meneruskan ikhtiar setelah pesakit-pesakit berusaha melalui cara perubatan tersebut tapi belum lagi disembuhkan Allah taala.Sekiranya sesuatu penyakit terjadi pesakit disarankan supaya mengutamakan rawatan biasa iaitu di hospital juga klinik,setelah rawatan itu di usahakan tapi tidak berjaya barulah pengubatan alternatif di lakukan.
baginda bersabda

Sesungguhnya bagi setiap  penyakit itu ada ubat,maka apabila ubat itu serasi dengan penyakitnya,ia akan sembuh dengan izin Allah s.w.t
riwayat muslim dari hadis Abi az zubair dari jabir rasulullah

Pengubatan dengan ayat-ayat alquran bukanlah satu amalan baru di kalangan umat islam biarpun ramai orang atau masyarakat yang meragui kesahihannya,keraguan itu timbul adalah kerana kurangnya pemahaman terhadap sejarah perubatan dan alquran itu sendiri
Allah s.w.t berfirman

Dan kami turunkan daripada alquran itu sesuatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang yang beriman
Alisra 82

Kaedah perubatan seumpama ini adalah jelas sumbernya ini bukan hak golongan tertentu atau satu bahan warisan,atau yang diperolehi melalui keturunan.walaupun demikian perlu di fahami ilmu rawatan ini bukan merupakan satu bahan pameran yang ditonton atau di cuba-cuba,ia hanya boleh dipelajari oleh mereka yang mempunyai ilmu,kefahaman juga yang arif dalam ilmu tersebut.Doa-doa yang dibaca dan air yang diminumkan,di sapu di bahagian-bahagian anggota tertentu bukanlah penyembuh.Ayat-ayat yang di baca dan lafaz doa hanyalah merupakan rangkaian doa yang dibacakan perawat dalam usaha menolong seseorang pesakit itu sembuh dari penyakit yang dideritainya.Menurut kelazimannya setiap orang tahu membaca Alfatihah tetapi ayat-ayat fatihah yang dibaca oleh orang awam pada adatnya tidak dapat meredakan sakit yang dideritai oleh seseorang.Berbeza dengan mereka yang mempelajari kaedah ilmu perubatan dengan cara tertib atau lazim.Ini menunjukkan bahawa kedua-dua manusia yang mengunakan ayat-ayat alfatihah itu tadi adalah berbeza kualitinya juga pancaran nurnya.Berbeza tentang kemujaraban doa mereka disisi Allah,perbezaan ini wujud ialah kerana perbezaan martabat manusia berkenaan di sisi Allah.
Allah adalah pencipta segala kejadian alam termasuk segala jenis tumbuhan-tumbuhan.Semuanya dicipta untuk kemudahan manusia di samping dijadikan objek yang membawa iktibar tentang keagungan Ilahi.Pada hakikatnya setiap rawatan itu mempunyai kaedahnya yang tersendiri asalkan ianya tidak bertentangan dengan iktikad juga syariat.Kaedah tersebut mempunyai cara tersendiri samaada ianya dapat di fikir secara logik, yang rasionalnya masih dapat di jelaskan atau tidak,atau sebaliknya.Dalam keadaan tertentu segala bentuk kaedah yang perlu diikuti itu merupakan satu kaedah rawatan dalam usaha menyembuh seseorang pesakit.
Setiap kaedah rawatan itu mempunyai kaedah tersendiri,bagi mereka yang berkecimpung dalam ilmu perubatan yang mengunakan bahan-bahan tumbuhan, kejayaan rawatan yang diberi  berpunca dari bahan-bahan yang digunakan,bergitu juga dengan kaedah-kaedah lain termasuk perubatan moden,biarpun penyembuh yang sebenar ialah Allah s.wt.,Bahan-bahan rawatan yang biasa digunakan adalah air,limau,garam dan juga bahan-bahan keperluan sampingan dalam kaedah rawatan.Kalaulah bahan-bahan tumbuhan ataupun ubat-ubat moden yang diberi kepada pesakit itu mempunyai kekuatan atau kelebihan tertentu bagi menghadapi berbagai-bagai jenis penyakit maka ayat-ayat alquran yang digunakan dalam kaedah rawatan juga mempunyai kekuatan yang berbeza dalam untuk merawat berbagai penyakit luaran ataupun dalaman,ternyata bahawa ayat-ayat itu mempunyai sifat juga kekuatan yang tersendiri ada yang panas yang bersifat sebagai pembakar dan ada juga yang bersifat sejuk dan lain-lain lagi dalam usaha melakukan usaha penyembuhan terhadap mengubati penyakit.Bahan-bahan rawatan perlulah dari sumber yang bersih juga halal

Sesungguhnya Allah menurunkan penyakit dengan ubat,dan menyediakan bagi setiap penyakit itu ubat,maka berubatlah dan jangan berubat dengan benda yang diharamkan
Hadis dari Abu ad darda riwayat Abu daud

info
Kebanyakan jin benci kepada bau-bau wangian, kerana jin sangat menyukai bau yang busuk.Lada hitam,limau nipis juga garam adalah hanya untuk merosakan fizikal jin itu,kerana limau mempunyai asid yang mana jin tidak suka padanya,bukan kerana rohaninya tetapi untuk jasmani mereka sebagaima manusia terkena asid bergitulah mereka wallahuallam

Friday, November 5, 2010

Solat dan warna


Setiap peralihan waktu solat sebenarnya menunjukkan perubahan tenaga alam ini yang boleh diukur dan dicerap melalui perubahan warna alam. Fenomena perubahan warna alam adalah sesuatu yang tidak asing bagi mereka yang terlibat dalam bidang fotografi.

Waktu Subuh

Pada waktu Subuh alam berada dalam spektrum warna biru muda yang bersamaan dengan frekuensi tiroid yang mempengaruhi sistem metabolisma tubuh.

Jadi warna biru muda atau waktu Subuh mempunyai rahsia berkaitan dengan penawar/rezeki dan komunikasi. Mereka yang kerap tertinggal waktu Subuhnya ataupun terlewat secara berulang-ulang kali, lama kelamaan akan menghadapi masalah komunikasi dan rezeki.

Ini kerana tenaga alam iaitu biru muda tidak dapat diserap oleh tiroid yang mesti berlaku dalam keadaan roh dan jasad bercantum (keserentakan ruang dan masa) - dalam erti kata lain jaga daripada tidur. Di sini juga dapat kita cungkil akan rahsia diperintahkan solat di awal waktu.

Bermulanya saja azan Subuh, tenaga alam pada waktu itu berada pada tahap optimum. Tenaga inilah yang akan diserap oleh tubuh melalui konsep resonan pada waktu rukuk dan sujud. Jadi mereka yang terlewat Subuhnya sebenar sudah mendapat tenaga yang tidak optimum lagi.


Waktu Zuhur

Warna alam seterusnya berubah ke warna hijau (isyraq & dhuha) dan kemudian warna kuning menandakan masuknya waktu Zohor. Spektrum warna pada waktu ini bersamaan dengan frekuensi perut dan hati yang berkaitan dengan sistem penghadaman. Warna kuning ini mempunyai rahsia yang berkaitan dengan keceriaan. Jadi mereka yang selalu ketinggalan atau terlewat Zuhurnya berulang-ulang kali dalam hidupnya akan menghadapi masalah di perut dan hilang sifat cerianya. Orang yang tengah sakit perut ceria tak?


Waktu Asar

Kemudian warna alam akan berubah kepada warna oren, iaitu masuknya waktu Asar di mana spektrum warna pada waktu ini bersamaan dengan frekuensi prostat, uterus, ovari dan testis yang merangkumi sistem reproduktif. Rahsia warna oren ialah kreativiti. Orang yang kerap tertinggal Asar akan hilang daya kreativitinya dan lebih malang lagi kalau di waktu Asar ni jasad dan roh seseorang ini terpisah (tidur la tu ..). Dan jangan lupa, tenaga pada waktu Asar ni amat diperlukan oleh organ-organ reproduktif kita.


Waktu Maghrib

Menjelang waktu Maghrib, alam berubah ke warna merah dan di waktu ini kita kerap dinasihatkan oleh orang-orang tua agar tidak berada di luar rumah. Ini kerana spektrum warna pada waktu ini menghampiri frekuensi jin dan iblis (infra-red) dan ini bermakna jin dan iblis pada waktu ini amat bertenaga kerana mereka resonan dengan alam. Mereka yang sedang dalam perjalanan juga seelok-eloknya berhenti dahulu pada waktu ini (solat Maghrib dulula.) kerana banyak interferens (pembelauan) berlaku pada waktu ini yang boleh mengelirukan mata kita. Rahsia waktu Maghrib atau warna merah ialah keyakinan, pada frekuensi otot, saraf dan tulang.


Waktu Isyak

Apabila masuk waktu Isyak, alam berubah ke warna Indigo dan seterusnya memasuki fasa Kegelapan. Waktu Isyak ini menyimpan rahsia ketenteraman dan kedamaian di mana frekuensinya bersamaan dengan sistem kawalan otak. Mereka yang kerap ketinggalan Isyaknya akan selalu berada dalam kegelisahan. Alam sekarang berada dalam kegelapan dan sebetulnya, inilah waktu tidur dalam Islam. Tidur pada waktu ini dipanggil tidur delta di mana keseluruhan sistem tubuh berada dalam kerehatan.

Selepas tengah malam, alam mula bersinar kembali dengan warna putih, merah jambu dan seterusnya ungu di mana ianya bersamaan dengan frekuensi kelenjar pineal, pituitari, talamus dan hipotalamus. Tubuh sepatutnya bangkit kembali pada waktu ini dan dalam Islam waktu ini dipanggil Qiamullail.

Begitulah secara ringkas perkaitan waktu solat dengan warna alam.

Saturday, October 23, 2010

Hikmah yassin

Amalan yassin

Untuk Keselamatan Diri Yang Susah Menjadi Senang

Ayat 1 – 9 – Untuk keselamatan diri

Ayat 9 – Orang jahat tak nampak kita especially orang kafir.

Ayat 12 – Merupakan Jantung Yaasiin – Rasulullah s. a. w. berharap ayat ini di hafal oleh setiap mukmin dan mukminat.

Ayat 13 – 35 – Mengisahkan orang-orang yang mati syahid.

Ayat 22 – 23 – Untuk menjaga aqidah Memberi hidayah kepada anak.

Ayat 29 – Sebagai amalan untuk mengelakkan diri dari di fitnah dan kejahatan mulut.

Ayat 29 – Utk digunakan jika kita rasa orang nak fitnah or aniaya kita. Lebih elok selepas baca di semburkan ke muka orang tsbt.

Ayat 30 – Untuk keinsafan – Supaya dapat dipertemukan dengan Allah s. w. t.
(harus sentiasa berada dihati – beramal dengannya).

Ayat 32 – Untuk menginsafkan orang lain supaya menjadi baik. Caranya: Ingat yang segalanya datang dari Allah s. w. t. Kita umat Muhammad Kita orang Islam

Ayat 33 – 35 – Elok dijadikan amalan bagi sesiapa yang suka bercucuk tanam. Tanaman akan subur

Ayat 36 – Menerangkan yang kehidupan ataupun kejadian di dunia ini dijadikan berpasang-pasangan. Ayat ini elok diamalkan bagi sesiapa yang belum berkahwin supaya di pertemukan jodoh. Caranya: Baca dan berdoa. Hembus dan sapu pada muka setiap pagi sebelum keluar rumah.

Ayat 37 – Adalah untuk menetapkan hati – aqidah diri sendiri. Hati yang kering akan hidup semula.

Ayat 38 – Mengisahkan yang bulan dan matahari pun sujud pada Allah s. w. t. yang satu.

Ayat 39 – Mengisahkan ilmu falak.

Ayat 40 – Merupakan kenyataan Allah s. w. t. yang satu.

Ayat 41 – Mengisahkan Nabi Noh a. s. naik kapal – Elok di baca sewaktu menaiki kenderaan.

Ayat 44 – Mengisahkan keseronokan hidup di dunia – Di baca untuk dijauhkan fitnah dalam hidup.

Ayat 45 – 48 – Merupakan kedegilan orang kafir kepada Allah s. w. t.

Ayat 49 – Menceritakan hari akhirat dan kehidupannya. Tiupan 1 – Datang dengan tiba-tiba Tiupan 11 – Hancur Tiupan 111 – Semua orang di hidupkan semula dan hadir dipadang Mahsyar.

Ayat 50 – Setiap orang akan dihisap mengikut amalannya.

Ayat 58 – Merupakan salam daripada Allah. Jika rasa sakit kepala, baca dan sapukan ke kepala. Ulang sebanyak 3x.

Ayat 76 – Dibaca untuk mententeramkan diri dari fitnah orang. Dijadikan amalan.

Ayat 76 – Jika hati rasa sedih, sebak atau pun kecewa. Sambil pegang dan urut dada, bacalah ayat tsbt.

Ayat 78 – 79 – Dikhaskan untuk sakit urat, tulang dan badan. Untuk doa bermula daripada Ayat yang bermaksud: 78. “dia berkata, Siapakah (yang dapat) menghidupkan tulang belulang padahal telah hancur?

Ayat 78 dan 79 – Bacalah jika sakit tulang, urat atau tulang patah.

Ayat 79 – Katakanlah, Yang akan menghidupkannya ialah yang menciptakannya pertama kali. Dan Dia Maha Mengetahui tentang segala makhluk.”

Ayat 82 – Untuk Hajat Ayat 82 – Jika berhajat sesuatu bacalah 100x. Dibaca pada air dan minum selama 40 hari boleh menjadi penawar. Jika air habis ulang bacaan tsbt sehingga 40 hari. Caranya: Sembahyang Tahajjud (3x) berturut-turut Baca pada air
100x) Dan berdoa apa sahaja hajat

Buah-buahan yang diceritakan dari dalam Al-Quran adalah:

Buah Zaiton – Elok untuk kulit Kurma – Berkhasiat (memberi tenaga) Delima – Dalam sebiji buah ada sebutir biji yang menjadi penawar ubat yang mujarab Ad Tin – Memberi kekuatan – tenaga, fikiran lemah, tidak boleh beranak.

Wallahualam.


1. Selepas sembahyang subuh
2. 3 Jumaat berturut-turut
3. Ayat 1 – Yassin baca 7x
4. Ayat 38 – 12x
5. Ayat 58 – 7x
6. Ayat 82 – 14x
7. Habis, diulang semula step 3 hingga 6. Kesemuanya Surah Yassin dibaca sebanyak 3x.
8. Habis baca surah Yassin, baca Al- Fatihah, bacalah hajat yg dihajati dan selepas hajat dibaca semula Al- Fatihah.
9. Perlu yakin, isyallah dgn berkat Allah ianya termakbul.

Wallahualam.

Sumber http://fauzynm

Tuesday, October 19, 2010

Perjanjian jin


Suatu pagi jumaat kira-kira jam 7.45 pagi ketika dalam perjalanan saya terbaca sms dari seseorang kenalan yang berbunyi” ada orang nak jumpa engkau  makhluk halus, tidak puas hati kerana saudara dia hilang, dia tanya kenapa saudaranya di pasung juga ingin tahu di hantar kemana”.Terkejut juga saya tiba-tiba terima sms bergitu pagi2,sampai ke tempat kerja pun saya memikirkan tentang hal tersebut,kira-kira jam 9 pagi ketika sarapan saya di hubungi rupa-rupanya kenalan  yang hantar sms beritahu  berkenaan anak saudaranya yang ada saya rawat  sehari sebelum hari raya yang pernah saya tulis di blog sebelum ini,saya di maklumkan kira-kira pukul 6 pagi anak saudaranya kerasukan selama 2 jam kerana jin itu tidak mahu keluar selagi tidak berjumpa dengan saya walaupun ayah pesakit memujuk,jin berkenaan hanya  mahu bercakap dengan saya,dalam tempoh 2 jam 3 orang yang cuba merawat juga berunding namun jin ini enggan keluar,pada permulaan mereka tidak kenal pasti siapa yang dimaksudkan jin berkenaan, setelah jin itu menyebut nama saya baru ayah pesakit tahu sayalah yang jin ingin berjumpa,ayah pesakit membuat helah katakan pada jin yang mahu bawa dia kepada saya barulah jin berkenaan mahu berganjak,lalu pesakit di bawa kepada seorang lagi perawat namun jin tetap enggan yang akhirnya bosan keluar sendiri dari tubuh pesakit sebelum keluar jin mengatakan yang ia akan kembali semula.Kenalan saya meminta saya melihat anak saudaranya itu di rompin ,saya mengatakan akan pergi bersamanya selepas solat jumaat nanti.Kira-kira jam 2.30 petang kenalan saya sampai di rumah untuk membawa saya ke rompin bersama seorang lagi kenalan saya,walhal dalam hati saya juga risau takut di persalahkan atas apa yang terjadi kepada pesakit namun saya tawakalalallah sahaja.Ketika dalam perjalanan melintas di sebuah kampung saya sudah merasakan gelombang jin yang mana pasti sedang menunggu kedatangan saya.Pukul 3.30 kami tiba di rumah pesakit di bandar rompin, masuk rumah pesakit saya sudah merasakan bahangnya,setelah mendengar cerita serba sedikit dari pesakit ,saya mulakan rawatan dengan memberi minum air yang telah didoakan,ketika saya membaca fatihah terlihat kaki pesakit seperti terkena renjatan lalu saya membaca doa sulaiman terus memanggil jin yang mahu berjumpa dengan saya...pesakit terus kerasukan dengan nafas yang termengah-mengah,lalu saya memberi salam dan mengatakan sayalah maza yang ingin dia jumpa,jin itu terus dengan nada yang marah minta dilepaskan 2 saudaranya yang di penjara,saya katakan padanya saudaranya itu telah membuat kesalahan kerana itu dikurung,jin itu mengatakan jika saudaranya dilepaskan ia akan pergi dan tidak akan kembali menganggu pesakit,saya mengajaknya memeluk agama islam  namun ia enggan kerana ia mengatakan telah berikrar dengan syaitan untuk menyesatkan manusia,saya tanyakan padanya apa yang syaitan beri pada mereka,jin berkata syaitan menjanjikan kesejahteraan kepada mereka ,saya jelaskan padanya ia hanyalah tipu daya iblis dan syaitan semata-mata dan saya katakan padanya Allah akan memberi taubat kepada jin melainkan iblis dan syaitan,jin hanya terdiam dan saya katakan tiada paksaan dalam islam terpulangla padanya,saya katakan saya boleh lepaskan dengan syarat ia berjanji atau baiah terlebih dahulu,namun ia enggan selagi 2 saudaranya tidak dilepaskan,saya mengatakan jika allah izin saya akan minta 2 saudaranya di lepaskan kemudian dia harus membuat perjanjian,jin menganggukkan kepala tanda setuju.Lalu saya berdoa agar Allah permudahkan usaha saya kerana bimbang juga dipersalahkan nanti tambahan pula saya sudah lupa di mana saudaranya di hantar.Saya katakan pada jin yang saya akan ambil saudaranya lalu di masukkan dalam botol untuk di kenal pasti,saya membaca doa sulaiman dengan niat menarik kedua saudaranya lalu menarik masukkan di dalam botol,namun bila minta di kenal pasti jin mengatakan itu bukan saudaranya,saya mula pening bagaimana nak usahakan kalu ikutkan mahu saja saya hantar jin ini  sekali ke sana oleh kerana tidak mahu hal ini berpanjangan saya cuba dengan jalan berbincang.Jin itu mengatakan saudaranya berada di serambi madinah.Saya mengatakan yang saya akan hadirkan penjaga(jin islam) serambi madinah dam minta ia beri laluan.Saya membaca doa sulaiman juga berdoa agar Allah hadirkan penjaga berkenaan,setelah penjaga itu hadir saya memberi salam lalu menyatakan maksud tujuan saya hadirkannya untuk minta kebenaran melepaskan kedua saudara jin yang di kurung,penjaga berkata kepada saya” kamu percaya kata mereka” aduh!!memang bisala kena ayat tu,saya jelaskan tentang hal tersebut kepadanya ia memberi keizinan dan katanya jika keduanya di hantar dia tidak akan terima lagi,barulah saya faham juga tahu jin-jin yang di hantar kerana selain di penjara jin-jin berkenaan juga di tarbiah juga didakwah seperti pusat pemulihan juga rupanya wallahuallam.Setelah mendapat izin saya tarik kedua jin tersebut di masukkan ke dalam botol untuk di kenal pasti oleh saudaranya,bila minta di kenal pasti jin itu tiba-tiba marah dengan mengatakan saya bersubahat dengan penjaga tersebut,saya katakan padanya dia itu penjaga tempat tu jadi saya minta izinla dari segi adabnya takkan nak main langgar semua,barulah jin itu diam.Setelah di kenal pasti ternyata benar itu kedua saudaranya,jadi saya meminta jin itu membuat perjanjian seperti yang di persetujuinya,saya minta jin itu ikut baiah yang saya bacakan,apabila sampai pada DEMI ALLAH  AKU BERSAKSI DAN BERSUMPAH DENGAN APA YANG TELAH AKU UCAPKAN jin ini terdiam setelah saya ulangi perkataan tersebut barulah jin itu mengikut,saya bertanyakan kepadanya di mana jalan ia mahu keluar jin mengatakan ia mahu keluar dari ubun2 pesakit ini,saya katakan akan memasukkannya dalam botol bersama saudaranya sebelum di hantar ke tempat asalnya,setelah itu rakan saya azan, saya menarik keluar di masukkan kedalam botol,manakala kepada  penjaga serambi madinah saya ucapkan terima kasih atas kesudiannya juga bertanya adakah dia kenal ustaz majid ia mengatakan ia kenal(jangan ada yang salah faham ,ustaz majid bukan berdamping dengan jin tapi ustaz majid yang  pernah juga berdoa kepada Allah untuk penempatan tersebut)setelah memberi salam saya menghantarnya pulang.Saya menepuk-nepuk belakang pesakit untuk memusnahkan tapak2 jin di tubuh pesakit.Pesakit saya bekalkan air minum juga atar kasturi untuk mandian serta meminta membuat amalan ayat kursi.Alhamdulillah pesakit kini pulih seperti sediakala manakala jin yang menganggu saya hantar ke tempat asalnya.

Monday, October 18, 2010

Jin terbakar




Saya dihubungi untuk ikhtiar merawat seorang pesakit yang hadir bersama suaminya  yang mengalami gangguan yang mana sering sakit kepala,sering nampak kelibat hitam,sukar tidur,dada berdebar-debar,terasa mencucuk-cucuk di kaki,terasa berat di bahu,adakalanya emosi berlebihan juga selalu bermimpi budak-budak kecil berpaut di kakinya,pesakit merupakan seorang jururawat,pesakit telah berikhtiar di hospital kerajaan termasuk pakar juga pernah juga didiagonas di Institut jantung negara (IJN) malah dikatakan sihat tiada mengalami apa-apa masalah kesihatan,sebelum ini pesakit kurang yakin untuk mendapat rawatan alternatif memandangkan pesakit seseorang jururawat pastilah ia lebih kepada perubatan moden,saya merujuk kepada kata-kata ustaz sarhan yang manusia ini terbahagi kepada dua iaitu jasmani dan rohani,jasmani memerlukan makanan seperti nasi,minum, pakaian dan sebagainya manakala rohani pula makanannya umpama  zikir,solat,sedekah,zakat .Bergitu juga penyakit ianya terbahagi kepada 2 iaitu  penyakit rohan dan jasmani.Sihir,saka dan gangguan jin tergolong dalam penyakit rohani,Jika dengan kaedah perubatan moden tidak dapat mengesan penyakitnya cubalah berikhtiar mendapat rawatan alternatif juga rawatan islam.Seperti biasa pesakit diberikan air doa untuk di minum juga kaedah pemutus lalu saya gunakan kaedah rukyah untuk mengesan gangguan dalam diri pesakit.Saat saya membaca alfatihah pesakit ini kelihatan resah dan terbatuk-batuk, ketika itu saya merasakan renjatan di tapak tangan apabila letakkan tangan di kepala pesakit biasanya itu menandakan memang ada gangguan dalam diri pesakit,ketika membaca ayat kursi pesakit ini kerasukkan lalu saya cuba berdialong dengan jin yang berada dalam tubuh pesakit,hasil dialog jin ini mengatakan ia adalah dari jin saka telah lama tinggal dengan pesakit,jin2 saka ini bertapak di kepala,bahu,perut, juga di tulang belakang saya cuba memujuknya masuk islam dan berdoa Allah perlihatkan kepadanya penempatan islam  namun jin itu tetap enggan.Apabila saya minta ia keluar dari tubuh pesakit  jin mengatakan ia telah di paku di kedua-dua leher tak dapat keluar biasalah politik jinla ni,saya berkata kepada jin tersebut mengapa ia tidak cabutkan sendiri paku tersebut,jin itu mengatakan “kalau engkau kuat engkau cabutlah”.Oleh kerana jin ini agak degil saya bacakan ayat pembakar juga ayat kursi berulang-ulang,sebelum itu telah saya pasakkan jin tersebut dengan huruf potong.Jin tu cuba meronta-ronta tapi seolah terkunci “engkau buat apa kat aku hah”teriak jin “ahh kenapa kaki aku berat”,saya tidak pedulikan kata2  jin tersebut dengan meneruskan bacaan ayat kursi berulang-ulang “arghhh panas,panas,api besar..api besar” “kenapa engkau cabut paku itu hah...arghh..” jin ini kelihatan teramat marah namun tidak berdaya berbuat apa-apa selain menjerit sakit kepanasan,”aku dendam kau,aku dendam kau “teriak jin,saya katakan pada jin saya hanya berpegang pada kalimah lahaulawalaquwata illa billahil aliyil adzim,bukan saya yang membakarnya semua dengan  izin juga kuasa Allah,saya minta ahli team laungkan azan lalu saya menarik jin ini keluar dari ubun-ubun lalu pesakit terjatuh  terbaring ,saya minta suami pesakit sedarkan pesakit juga membasuh mukanya serta berikan air minum.Akhir rawatan saya bekalkan pesakit dengan air dan limau untuk minum juga mandi selepas asar 3 hari berturut-turut serta meminta pesakit buat amalan untuk pendinding dirinya.Alhamdulillah pesakit kini dari yang di maklumkan bertambah pulih juga dapat tidur tanpa gangguan.

Sunday, October 10, 2010

Musuh perawat

Perawat mempunyai ramai musuh dikalangan jin dan manusia.

Dikalangan jin tentulah jin-jin yang menyerang pesakit yang dirawat oleh perawat berkenaan. Jin-jin juga ada keakraban, kita belasah kawan baiknya kita akan diserang balik oleh kawannya. Bila kita belasah jin yang diternak oleh tukang sihir, rakan-rakan jin ini akan membalas dendam.

Apabila pesakit membakar batu-bata atau kertas, tukang sihir yang kepanasan akan mengarahkan seluruh bala tenteranya menyerang pesakit dan perawat berkenaan.

Jin saka juga bertindak lebih ganas dari jin sihir... hanya dengan menyatakan rasa benci pemilik saka kepada perawat, jin saka akan bertindak.

Jin pendamping pula akan menunjukan bahawa persahabatan mereka adalah bermakna, menyerang perawat tidak kira masa demi membuktikan kehebatan empunya amalan ayat pendamping

Dikalangan manusia tentulah tukang sihir dan pengupah merupakan musuh utama kepada perawat.

Tukang sihir yang tewas akan merasa aib dan tercabar kehebatannya. Mereka akan menambah pemujaan demi mendapatkan jin-jin yang lebih power. Maka makin ramailah kanak-kanak bawah umur yang hilang, berleluasa penzinaan dan pembunuhan demi memenuhi tuntutan syaitan untuk mendapatkan jin berpangkat sarjan, major, kapten dan seumpamya. Tukang sihir adalah golongan yang pantang tewas... tewas bererti tidak hebat. Bagi mereka ALLAH tidak berkuasa... yang berkuasa adalah JIN dan SYAITAN.

Oleh kerana bomoh sudah tercemar eloklah tiada lagi istilah bomoh... kerana bomoh adalah tukang sihir dan tukang sihir adalah bomoh. Kalau saudara membaca tulisan BOMOH sebutlah TUKANG SIHIR. Bagi saya hanya ada dua jenis rawatan iaitu rawatan fizikal dan kerohanian. Rawatan fizikal adalah seperti allopathy(hospital), homeopathy, penggunaan madu, herba, urut dsb. Rawatan kerohanian pula terbahagi kepada dua iaitu Islamic dan non-islamic... dan bomoh termasuk non-Islamic.

Bilakah pemerintah boleh bertindak menyekat kegiatan mereka... sama2lah kita berdoa dan berusaha. Saya juga amat-amat menanti satu badan induk yang bertindak bagi mengesahkan amalan perawat. Terus-terang saya katakan saya mendapat maklumat beberapa orang pengamal perawat dari pertubuhan terkemuka telah jauh menyeleweng tanpa sebarang tindakan.

Tukang upah adalah manusia yang penuh dengan PHD. Mereka amat kecewa bila melihat mangsa masih berdiri gagah. Dia akan mencari bomoh demi bomoh yang berselindung sebagai bomoh.

Satu lagi musuh perawat yang kurang diberi perhatian tetapi mempunyai impact yang kuat kepada perawat adalah di kalangan perawat sendiri. Perawat yang ada PHD. Jika dalam ilmu gerakan Islam, Fathi Yakan seorang ulamak aktivis Ikwanul Muslimin meletakan bahawa musuh utama gerakan Islam adalah ulamak yang dengki... begitulah juga dalam rawatan Islam, kedapatan mu'allij yang kelihatan tersohor merasa tercabar dengan kemunculan mu'allij2 baru.

Tentunya mu'allij tersohor ini tidak akan menggunakan teknik kotor misalnya menggunakan jin untuk menghentam mu'allij junior. Mu'allij ini menyebarkan fitnah kononnya mu'allij junior sesat, bersahabat, berdamping, bersaka dsb sehingga nama mu'allij junior ini tercemar. Jika mu'allij ini menganggotai pertubuhan yang sama... tentu sekali mu'allij junior ini akan disingkirkan.... Ternyata fitnah begini lebih dahyat dari serangan jin dan tukang sihir.

Sepatutnya kita bersifat syukur melihat kehebatan junior melebihi senior, belajar darinya dan berdoa semoga sama2 dapat membantu sesama insan.

Perawat jangan bersedih! anda masih ada kawan. Kawan anda adalah perawat yang jujur yang mungkin anda kenali ataupun tidak. Anda harus merasakan anda bersama mereka berbakti kerana ALLAH semata.

Perawat juga ada sahabat jin. Jin-jin yang anda telah bebaskan dari perhambaan kepada tukang sihir adalah sahabat anda. Jin-jin yang anda telah Islamkan sentiasa mendoakan kebahagian anda. Jin-jin yang mengganggu anda tetapi anda doakan supaya ALLAH memberinya hidayah dan anda memaafkannya akan sanggup berbuat apa sahaja untuk anda kerana ketulusan hati anda. Cuma anda jangan ambil peluang... yakinlah jin-jin ini ada berkeliaran berhampiran anda, membantu anda disaat anda amat2 memerlukan.

Kalau anda tiada rakan perawat, tiada jin sebagai sahabat yakinlah ALLAH bersama anda. Siapakah yang lebih anda harapkan selain dariNYA?



PUNCA SESEORANG LAMBAT SEMBUH DARI GANGGUAN JIN
1) Pesakit terlalu beriktikad pada perawat bahawa perawat mampu MENYEMBUHKAN gangguan jin yang dialami pesakit.Perlu diingat,perawat tiada kuasa langsung dalam menyembuhkan sebarang penyakit,hanya ALLAH SWT yang mempunyai kuasa mutlak dalam penyembuhan.Tugas perawat hanyalah sebagai tukang doa,dan tak lebih dari itu pun.Pesakit perlu betulkan iktikad bahawa hanya Allah SWT mampu memberi kesembuhan dan berjumpa dengan perawat hanyalah sebagai satu usaha dan ikhtiar.

2) Pesakit tidak melakukan sebarang rawatan susulan.Disini pesakit hanya datang dengan SEKALI SAHAJA berjumpa perawat.Senario orang melayu di M`sia nie bila berubat,hanya datang sekali sahaja dan minta terus sembuh.Perlu diingat rawatan susulan amat-amat penting,kerana jin juga bersifat "self healing",dimana jin akan sembuh dengan sendirinya akibat serangan perawat terdahulu jika tiada rawatan susulan.

3) Pesakit suka bertukar-tukar jumpa perawat.Disini senarionya,dengan hanya sekali pergi berjumpa perawat dan pesakit pula tidak sembuh-sembuh,dengan serta merta pesakit berjumpa dengan perawat yang lain tanpa menerima rawatan susulan dari perawat terdahulu.Saya syorkan pesakit perlu membuat minimum 3x rawatan susulan (2 minggu sekali) pada satu-satu perawat demi mengelakkan bercampurnya kaedah-kaedah rawatan.

4) Pesakit agak malas beramal dan duduk goyang kaki kat rumah.Sejurus menerima rawatan dari perawat,pesakit perlulah beramal ayat-ayat pagar diri tiap-tiap lepas solat secara istiqomah dengan ulangan sebanyak 7x.Ini penting bagi mengelakkan jin gangguan terdahulu memasuki semula jasad pesakit.


sumber catatan akrine dan ustaz ahmad

Sunday, October 3, 2010

Rawatan menurut Al-Quran & As-Sunnah

Berikut ini di jelaskan beberapa perkara mengenai asas perubatan :
  • Hukum menuntut ilmu perubatan
  • Hukum mengajar ilmu perubatan
  • Hukum berubat
  • Hukum mengubat dan hak pesakit
  • Hukum menerima ganjaran
Hukum menuntut ilmu perubatan
Alim Ulamak sepakat mengatakan bahawa menuntut ilmu perubatan itu hukumnya Fardu Kifayah,atau satu tanggunggjawab yang di kenakan ke atas orang Islam secara umum untuk mempelajarinya.Sekiranya ia di pelajari orang dalam satu kumpulan maka terlepaslah tanggungjawab orang lain.Semakin sedikit orang yang melakukan tanggungjawab fardu Kifayah itu,maka semakin banyaklah pahala yang di perolehi oleh mereka,kerana mereka merupakan kumpulan orang yang melepaskan tanggungjawab yang seharusnya di pikul oleh orang ramai.
Hukum mengajar ilmu perubatan
Hukum mengajar ilmu perubatan ini wajib bagi orang yang arif mengenainya apabila tiba masanya dan masyarakat pula memerlukannya.Menyembunyikan ilmu itu adalah berdosa dan termasuk dalam golongan orang yang bakhil serta kufur nikmat Allah.Kewajipan ini bergantung kepada faktor-faktor luar,seperti keadaan tempat,penilaian dari orang yang hendak belajar dan lain-lain lagi.
Hukum berubat
Hukum berubat ada dua iaitu harus dan wajib.Pada orang awam hukumnya harus ketika ia masih dapat menanggung kesakitan dan dapat bersabar serta penyakit itu belum teruk.Ia menjadi wajib sekiranya seseorang itu tidak dapat menanggung kesakitan.
Bagi orang khusus ,iaitu seperti Para Wali dan Nabi dimana maqam mereka tinggi dalam menghadapi ujian Allah,hukum berubat adalah haruis.Bagi mereka penyakit itu adalah ujian dari Allah.Kerana itu jika Allah member sakit sebagai ujian maka ia tidak perlu di ubati.Ia perlu diterima dan Allah sahajalah yang menyembuhkannya.Malah kalau penyakit itu di terjadi sebagai ujian,ia tidak akan sembuh biarpun diubati selagi Allah tidak mahu menyembuhkannya.
Hukum mengubat dan hak pesakit
Selain dari berziarah,mengubati pesakit juga merupakan satu kewajipan bagi orang yang mengetahuinya.Orang yang berilmu tetapi tidak sudi menyebarkan kepada masyarakat yang memerlukannya,ia di anggap kufur nikmat.Begitu juga dengan memberi rawatan kepada orang yang memerlukannya.
Bagi orang yang arif khidmat rawatan kepada pesakit adalah salah satu ciri-ciri bersyukur kepada anugerah Allah.Allah memberi seseorang itu ilmu,dan orang yang berilmu itu memberi khidmat melaui ilmu yang dimilikinya dengan ikhlas dan mengharapkan keredhaan Allah,Allah berjanji bahawa ia akan menambahkan lagi keberkatan ilmu yang dimiliki oleh orang yang mensyukuri nikmat Allah di samping memberi rezeki hidup di dunia,ketetapan iman dan juga ketenangan kepada mereka.Dalam Surah Ibrahim :7 Allah berfirman:
"SESUNGGUHNYA JIKA KAMU BERSYUKUR PASTI KAMI AKAN TAMBAH (NIKMAT) KEPADA KAMU,DAN JIKA KAMU MENGINKARI (NIKMATKU).SESUNGGUHNYA AZABKU SANGAT PEDIH"
Seperti yang di jelaskan bahawa berubat itu hukumnya wajib,tetapi kewajipan itu bergantung kepada pihak kedua,iaitu orang yang mengubatinya.Ertinya biarpun berubat itu wajib,tetapi orang yang mengubatinya tidak ada,maka kewajipan tersebut tidak akan terlaksana.Oleh itu orang yang mengubatinya itu mesti ada untuk memenuhi keperluan wajib pesakit itu.
Hukum menerima ganjaran
Harus mengambil ganjaran dari pesakit atas usaha pengubatan yang mengunakan ayat-ayat al-quran ataupun jampi-jampi yang tidak membawa kepada kufur.Sebuah hadist riwayat dari Abd Saad Al-Khudri menyatakan bahawa ia dan sahabat-sahabatnya telah diutuskan oleh Rasulullah dalam sepasukan tentera yang kecil bilangannya,iaitui lebih kurang 30 orang.Apabila tiba di sebuah kampung,mereka telah meminta izin dari penghulu kampung tersebut untuk menumpang bermalam,makan dan minum tapi tidak diizinkan .Dengan takdir Allah penghulu tadi telah di sengat kala dan tidak sembuh biarpun telah diubati oleh beberapa oleh orang ahli ubat.
Dalam keadaan kesana kemari mencari ubat,ada diantara mereka yang mencadangkan supaya menemui kumpulan tentera islam tadi,kalau-kalau  ada di antara mereka yang boleh mengubatinya.Mendengarkan pertanyaan tersebut Abu Saad sanggup mengubati penghulu kampung tersebut,tetapi ia tidak mahu pergi kecuali sekiranya mereka sanggup berjanji memberi beberapa ekor kibas sebagai upah,kerana sebelum itu ia dan sahabat-sahabatnya telah meminta izin untuk bermalam di kampung tersebut tetapi tidak di dibenarkan,malah mereka tidak sedikit pun di pedulikan atau di hormati sebagai daif.Sekiranya pengulu itu tidak sembuh seperti sedia kala mereka tidak perlu memberi upah.
Setelah berjanji memberi 30 ekor kambing kibas,Abu Saad pun menemui penghulu tersebut dan membaca AL-FATIHAH sebanyak 7 kali dengan 7 kali ludah yang sederhana semburnya.Dengan takdir Allah penghulu itu pun pulih seperti sediakala lalu menunaikan janjinya.
Dalam keadaan demikian terlintas di hati Abu Saad sama ada perbuatannya itu membolehkan kan ia menerima upah.Adakah seseorang itu boleh mengambil upah melalui usaha demikian rupa.Lalu ia pun berunding dengan sahabat-sahabatnya yang lain.Akhirnya mereka mengambil keputusan untuk bertanya Rasulullah.Mendengarkan pertanyaan Abu Saad itu Baginda tertawa dan bertanya "Dari mana Abu Saad mengetahui bahawa AL-FATIHAH itu adalah ubat.Ia sebenarnya bukan setakat ubat sahaja tetapi IBU dari semua ubat".Rasulullah membenarkan mereka menerima upah tersebut dan meminta supaya satu bahagian daripadanya diberikan kepadanya:
"Terimalah olehmu semua akan kibas dan untukkan bagiku serta kamu satu bahagian"
Dari keterangan hadis itu ternyata bahawa mengambil upah dari pesakit hasil usaha menggunakan ayat-ayat Al-Quran untuk perubatan adalah harus dan tidak makruh sama seperti mengambil upah mengajar Al-Quran sebagaimana menurut pendapat mazhab Shafie,Maliki,Ahmad dan Ishak.Nmun demikian Imam Abu Hanifah menegah seseorang itu mengambil upah mengajar Al-Quran tetapi mengharuskan mengambil upat mengubati pesakit yang menggunakan ayat-ayat Al-Quran atau zikir.
Rasulullah s.a.w telah meminta Abu Said supaya sebahagian dari upah yang diterima itu diberikan kepadanya dan kepada sahabat supaya hasil tersebut dibahagi-bahagikan kepada orang lain.Abu Said sebenarnya berhak menerima semua kibas tersebut kerana ia yang mengubatinya.Tetapi Abu Said ketika itu berada di kalangan sahabat yang seharusnya di hormati,lebih-lebih lagi ketika meminta izin untuk bermalam di kampung tersebut.Abu Saad adalah disertai oleh para sahabat yang lain.
Walaupun hukuman menerima saguhati dan upah perubatan itu adalah harus akan tetapi jika tidak di ambil adalah lebih baik,kerana perubatan menurut cara ini kemujaraban dan kesembuhannya bergantung kepada kejujuran dan keikhlasan pengubat.Semakin jujur dan ikhlas seseorang itu makin makbullah doanya.
Anggaplah semua itu pemberian Allah,berusaha kerana Allah,berniat kerana Allah,maka kerana jika sudah bekerja kerana Allah maka ganjaran utama dari Allah,bukan dari manusia.

Hukum menerima bayaran rawatan
Kata Ibnu Qudamah dalam kitab Al-Mughni"Ada pun mengambil upah rukyah,maka Imam Ahmad memilih qaul yang mengatakan harus dan beliau sendiri mengatakan 'tidak mengapa".Kata Ibnu Hazam pula dalam Kitab Al-Mahalli,"Upah rukyah adalah harus"
Dr. Muhammad Said Ramadan Al-Buti dalam kitabnya Feqh As-Sirah berkata "Malik.Syafie,Ahmad Ishak dan Abu Thaur berpendapat harus mengambil upah rawatan manakala Abu Hanifiah memperincikan iaitu haram mengambil upah bagi mengajar Al-Quran dan harus pula untuk rukhah"

Berdasarkan sandaran-sandaran di atas dapat di simpulkan bahawa dibolehkan mengambil ganjaran(bukan sedekah)dari usaha rawatan rukyah sama ada di tentukan kadarnya atau tidak.

Terdapat juga di kalangan masyarakat kita yang tidak dapat menilai jumlah ganjaran yang perlu di beri kepada perawat.Perlu diingat perawat mempertaruhkan diri,nyawa dan keluarnganya dalam membantu juga merawat pesakit,adakalanya perawat atau keluarganya di ganggu juga diserang oleh kerana makhluk jin ini juga dukun-dukun sihir membalas dendam atas kerja-kerja rukyah juga rawatan yang dilakukan kepada pesakitnya

Perawat juga perlu mempunyai tanggungjawab terhadap diri dan keluarganya.Kerja-kerja merawat adakalanya mengurangkan kerja-kerja lain yang perlu dilakukan.

Amalan doa,zikir,ilmu dan sebagainya.
Doa,zikir,ilmu dan juga amalan kalimah-kalimah juga ayat-ayat Allah dibaca oleh perawat setiap hari,terutamanya selepas solat merupakan Nur,yang terbina dan terkumpul padat dari masa ke semasa pada diri pengamal.Hasil dari amalan tersebut ialah kekuatan batini yang sukar di perolehi dengan jalan lain.Nur yang terkumpul pada diri tadi dapat di alirkan untuk mengubati pesakit melalui sentuhan,kerana itulah seseorang yang Nurnya kuat,keyakinan terhadap Allah semakin meningkat dan menjadikan dirinya semakin hampir pada Allah .Ini menyebabkan doanya mudah diterima.Lantaran itu terdapat perawat yang dapat menolong menyembuhkan pesakit melalui sentuhan tangannya sahaja.
Nur yang wujud pada diri yang membentuk keutuhan iman tidak akan berkurangan biarpun digunakan untuk menolong ramai pesakit.Nur itu bukan merupakan benda Maddi,ia semakin bertambah melalui amalan ibadah seumpama ini di samping menambahkan keyakinan diri melihatkan natijah baik dari hasil amalannya.Atas penjelasan ini juga kita dapati ramai pesakit yang berpunca dari gangguan-gangguan makhlus halus itu sembuh,atau terlepas dari gangguan makhluk-makhluk halus tadi hanya dengan bertentangan mata dengan perawat tadi.Nur itu bersifat metafizik,dan makhluk halus itu nature hidupnya adalah bersifat metafizik juga.Bila ia mendapati perawat itu mempunyai nur yang kuat,dan dapat mengatasi kekuatannya,maka makhluk-makhluk halus itu pun lari dengan sendirinya dan juga kepanasan.
Nur yang wujud pada perawat melalui amalan yang di jelaskan akan berkurangan atau hilang akibat perbuatan maksiat dan yang di tegah oleh Allah yang di lakukan oleh perawat berkenaan.